明式家具在全国很多地方都有生产，但以苏州为中心的江南地区能工巧匠制作的家具最获认可。因此，人们公认苏式家具是明式家具的正宗流派，也称它为“苏州明式家具”，简称“苏式”。江南文人好古风雅的情怀是苏式家具造型之美的丰富底蕴，其造物尺度和诗意画境使苏式家具获得了精神升华。
当代，优质红木家具，有人将苏式和苏作混为一谈。“苏式”是指家具艺术的物化式样和形式，体现的是苏州地区的风格，而苏作体现的是制作工艺，即用苏州能工巧匠的手法制作各种风格各异的红木家具。
肩负传播文化责任
不懂红木文化的人，会在一些常识上闹笑话。比如交椅通常被人们认为是中国明式家具的代表，这是错误的。交椅也称为胡床，原为中国古代马上民族的用具。宋朝时有人吸收了圈椅上半部的特征，增加了靠背和扶手，才有了今天的“交椅”。其实圈椅才是明式家具的代表。此外，圈椅也不一定是“天圆地方”的思想体系，更多地是彰显“外圆内方”的人文精神及顺应木结构的需要。
家具里的中国文化内涵丰富，要想了解红木文化，首先要学习中国传统文化，要将各种知识融会贯通，才能游刃有余地运用到红木家具中。我们经常强调做家具的人有责任传播红木文化，其实用家具的人也承担着不可推卸的责任。使用者的文化水平和鉴赏能力提高了，才能促使家具生产者重视文化，做出精品。
明清家具除在用材上有共同点外，在设计风格上有很大的不同。明式家具的特点，在于它的文人气质。所谓文人气质，即文人对家具设计的直接参与，使明式家具附带上了浓厚的中国文人的审美。我们从现存的明代史料可以发现，明代大量文人热衷于家具的研究和设计，优质红木家具定做，这是历代所不及的。曹明仲著有《格物要论》，文震亨著有《长物志》，高濂著有《遵生八笺》，谷应泰著有《博物要览》，不是在家具的尺寸和形制，而是在家具的风格和审美方面进行了深入的探讨。江南才子唐寅，在他临摹的南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，增加了许多原画并不存在的家具，展示了他的家具设计才华。在明末出身于“簪缨世族”、“冠冕吴趋”的贵胄子弟文震亨写的《长物志》中，对家具风格的“古朴”、“精雅”、“天然”、“高逸”都有着详尽的论述。论及方桌时说：“须取极方大古朴，列坐可十数人，优质红木家具批发，以供展玩书画。”在论及榻时又说：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱。……今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深。”，“坐卧依凭，无不便适，燕衔之瑕，优质红木家具采购，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，…何施不可。”论及书橱说：“藏书橱须可容万卷，愈阔愈古”。我们从中可以看到，文人对家具设计的热衷，既是出于审美的爱好，也是出于实际使用的需要。
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